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                  <text>La colección Literatura tusán fue creada en 2020 para documentar la producción literaria de los autores descendientes de chinos en el Perú, con ello se pretedende visibilizar que la literatura hecha por autores tusanes comprende un amplio espectro de temas y géneros que dialoga con lo peruano, lo tusán, lo chino y lo universal. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La recopilación realizada es un recorrido literario por los más de 170 años de inmigración china al Perú, periodo en que han aparecido autores como Pedro Zulen y Kuan Veng en la década de 1920, Sui Yun en la década de 1970-1980, Siu Kam Wen en la década de 1980, Julia Wong Kcomt y Julio Villanueva Chang en la década de 1990, junto a una explosión de nuevos autores en los años 2000 que se autoreconocen como tusanes: Miguel Ángel Sanz Chung, Fanny Jem Wong, Tania Agüero Dejo, Nilton Maa, entre otros. Sumamos a este valioso grupo de escritores, al siempre poeta fundamental descendiente de chinos: Enrique Verástegui Ah Tao Ko (como se autodenomina en su artículo El aporte tusán al Perú) y que incorporó en su extensa obra literaria elementos del pensamiento filosófico chino.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rescatamos también la obra literaria de los autores tusanes Armando Guerrero Rodríguez y Roger Li Mau, como valiosos escritos que retratan y recrean los procesos de adaptación y resistencia de los inmigrantes chinos y sus descendientes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gran parte de esta colección ha sido desarrollada gracias a los Estímulos Económicos para la Cultura 2022 del Ministerio de Cultura del Perú a través del proyecto beneficiario &lt;em&gt;Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes&lt;/em&gt;. Lo que nos ha permitido sumar 155 fichas bibliográficas que documentan la memoria de la producción literaria de los tusanes en el Perú.&lt;br /&gt;&lt;img src="http://tusanaje.org/biblioteca/files/original/Logo-EstImulos_2022_color.jpg" style="width: 270px; height: 270px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" img="" alt="Estimulos Mincul 2022" /&gt;</text>
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              <text>La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú</text>
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                <text>Poema prefacio Si te quedas en mi país -- Para leer una poesía inolvidable: la de Enrique Verástegui  -- Profecía de las rosas: I, II (Túpac Amaru, Micaela Bastidas, Diego Túpac Amaru, Antonio Oblitas),  III (Apariciones en el Parque Universitario, Estudio de pintura cusqueña, Taller artesanal), IV (Mariategui) -- Teorema del Yu -- Salmo -- Poema escrito sobre una impresión causada por Dulle Griet - una pintura Brueghel -- Para María Luisa Rojas Peláez muerta el 21 de agosto de 1969 -- Datzibao -- Breve estudio de Jorge Enrique Manrique -- Equinoccio del cuerpo y el alma -- Poemas emblemáticos -- Giordano Bruno -- Poesía para señoritas -- Maitreya -- 2 P.M. -- Sobre la revolución -- Diario Z + 1:2/1/2004 -- Teoría de los cambios -- Yendo al colegio para recoger a mi hija -- Apariciones en una panel de computador -- Poemas inéditos -- Cuaderno del arte de cultivar geranios el principio de la economía --  Praxis de un testamento -- Resurrección: Cristo, Apolonio de Tiana -- Teoremas II: Disquisiciones matemáticas sobre el Tao Te King de Lao Tsé y sobre Albus/Splendor</text>
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                <text>Colección La biblioteca de Gulliver, 31</text>
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                <text>Se trata de un poemario integrado por veinticinco poemas, los que resaltan temas como la relación marital, la maternidad, la convivencia, la soledad, la música clásica o las matemáticas, motivados por un erotismo que parte del cuerpo femenino y que permite el conocimiento del mundo posible por el hablante del poema. Equinoccio del cuerpo y el alma aparece por primera vez en el segundo tomo del libro Angelus Novus (1990), como parte de la tetralogía Ética IV Albus en 1995 y como poemario publicado por Ediciones Liliputiense en 2013. (Texto adaptado de la tesis de José Francisco Ramos Carhuamaca, 2015)</text>
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          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>La colección Literatura tusán fue creada en 2020 para documentar la producción literaria de los autores descendientes de chinos en el Perú, con ello se pretedende visibilizar que la literatura hecha por autores tusanes comprende un amplio espectro de temas y géneros que dialoga con lo peruano, lo tusán, lo chino y lo universal. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La recopilación realizada es un recorrido literario por los más de 170 años de inmigración china al Perú, periodo en que han aparecido autores como Pedro Zulen y Kuan Veng en la década de 1920, Sui Yun en la década de 1970-1980, Siu Kam Wen en la década de 1980, Julia Wong Kcomt y Julio Villanueva Chang en la década de 1990, junto a una explosión de nuevos autores en los años 2000 que se autoreconocen como tusanes: Miguel Ángel Sanz Chung, Fanny Jem Wong, Tania Agüero Dejo, Nilton Maa, entre otros. Sumamos a este valioso grupo de escritores, al siempre poeta fundamental descendiente de chinos: Enrique Verástegui Ah Tao Ko (como se autodenomina en su artículo El aporte tusán al Perú) y que incorporó en su extensa obra literaria elementos del pensamiento filosófico chino.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rescatamos también la obra literaria de los autores tusanes Armando Guerrero Rodríguez y Roger Li Mau, como valiosos escritos que retratan y recrean los procesos de adaptación y resistencia de los inmigrantes chinos y sus descendientes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gran parte de esta colección ha sido desarrollada gracias a los Estímulos Económicos para la Cultura 2022 del Ministerio de Cultura del Perú a través del proyecto beneficiario &lt;em&gt;Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes&lt;/em&gt;. Lo que nos ha permitido sumar 155 fichas bibliográficas que documentan la memoria de la producción literaria de los tusanes en el Perú.&lt;br /&gt;&lt;img src="http://tusanaje.org/biblioteca/files/original/Logo-EstImulos_2022_color.jpg" style="width: 270px; height: 270px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" img="" alt="Estimulos Mincul 2022" /&gt;</text>
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                  <text>&lt;h4 style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.tusanaje.org/biblioteca/items/browse?collection=3"&gt;Ver TODO de esta colección&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;</text>
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          <name>Contenido</name>
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              <text>Ficha bibliográfica</text>
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          <name>Notas</name>
          <description>Se utiliza para incluir información adicional sobre algunos de los metadatos o sobre el contenido del documento.</description>
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              <text>La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú</text>
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                <text>Siu Kam Wen introduce temas como las teorías de Freud, los sueños y la psiquiatría. En La estatua en el jardín también se mezclan lo científico y lo fantástico: un doctor se enamora de una actriz, el hombre goza del placer del amor en una serie de experimentos (ciencia y realidad), que en el mundo de los sueños se presentan en forma de teatros (imaginación y fantasía). (Adaptado de La narrativa de Siu Kam Wen y la inmigración china al Perú, de Yushu Yuan, 2019)</text>
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                <text>Siu, K. (2013). La estatua en el jardín. Lima: Universidad Ricardo Palma. Editorial Universitaria.</text>
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                  <text>&lt;h4 style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.tusanaje.org/biblioteca/items/browse?collection=3"&gt;Ver TODO de esta colección&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;</text>
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              <text>La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú</text>
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                <text>"La segunda parte de la saga nos narra el viaje de Abril a la ciudad de las palmeras donde descubre los mitos, las leyendas y los encantos de la selva peruana. Guiada por su abuelo, Abril irá conociendo su historia personal y su llegada al Perú, el origen del nombre de la ciudad, la leyenda de la princesa Ahuashi y de los seres mágicos que habitan la selva como el chuchallaki, la runamula, el sacharuna, el viejo Ino Moxo entre otros más. Con Abril y la ciudad de las palmeras Vedrino Lozano logra crear una perfecta alegoría espiritual donde dichos seres tienen un objetivo: preservar la flora y fauna del lugar además de enseñarnos el significado de la verdadera amistad." (Fuente: Diario Voces de Tarapoto. César Anglas). En Abril y la ciudad de las palmeras conocemos la historia de su abuelo cantonés, su travesía al cruzar el atlántico, su arribo y posterior adaptación a la selva peruana. (Fuente: César Anglas. Diario Voces de Tarapoto, 2015)</text>
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                  <text>La colección Literatura tusán fue creada en 2020 para documentar la producción literaria de los autores descendientes de chinos en el Perú, con ello se pretedende visibilizar que la literatura hecha por autores tusanes comprende un amplio espectro de temas y géneros que dialoga con lo peruano, lo tusán, lo chino y lo universal. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La recopilación realizada es un recorrido literario por los más de 170 años de inmigración china al Perú, periodo en que han aparecido autores como Pedro Zulen y Kuan Veng en la década de 1920, Sui Yun en la década de 1970-1980, Siu Kam Wen en la década de 1980, Julia Wong Kcomt y Julio Villanueva Chang en la década de 1990, junto a una explosión de nuevos autores en los años 2000 que se autoreconocen como tusanes: Miguel Ángel Sanz Chung, Fanny Jem Wong, Tania Agüero Dejo, Nilton Maa, entre otros. Sumamos a este valioso grupo de escritores, al siempre poeta fundamental descendiente de chinos: Enrique Verástegui Ah Tao Ko (como se autodenomina en su artículo El aporte tusán al Perú) y que incorporó en su extensa obra literaria elementos del pensamiento filosófico chino.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rescatamos también la obra literaria de los autores tusanes Armando Guerrero Rodríguez y Roger Li Mau, como valiosos escritos que retratan y recrean los procesos de adaptación y resistencia de los inmigrantes chinos y sus descendientes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gran parte de esta colección ha sido desarrollada gracias a los Estímulos Económicos para la Cultura 2022 del Ministerio de Cultura del Perú a través del proyecto beneficiario &lt;em&gt;Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes&lt;/em&gt;. Lo que nos ha permitido sumar 155 fichas bibliográficas que documentan la memoria de la producción literaria de los tusanes en el Perú.&lt;br /&gt;&lt;img src="http://tusanaje.org/biblioteca/files/original/Logo-EstImulos_2022_color.jpg" style="width: 270px; height: 270px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" img="" alt="Estimulos Mincul 2022" /&gt;</text>
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                <text>"Después de tres años los cuatro exploradores: Manuel, Carlos, Lorenzo y Katy otra vez vuelven a sumergirse en los arenales, pero ya no para importunar a Walac, el dios de los tallanes, sino para rescatar a la hija del Jaguar, a la hermosa princesa Urpi quien despertaría el primer día del año del Jaguar." (Fuente: Ediciones Ediciones Altazor).</text>
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                  <text>La colección Literatura tusán fue creada en 2020 para documentar la producción literaria de los autores descendientes de chinos en el Perú, con ello se pretedende visibilizar que la literatura hecha por autores tusanes comprende un amplio espectro de temas y géneros que dialoga con lo peruano, lo tusán, lo chino y lo universal. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La recopilación realizada es un recorrido literario por los más de 170 años de inmigración china al Perú, periodo en que han aparecido autores como Pedro Zulen y Kuan Veng en la década de 1920, Sui Yun en la década de 1970-1980, Siu Kam Wen en la década de 1980, Julia Wong Kcomt y Julio Villanueva Chang en la década de 1990, junto a una explosión de nuevos autores en los años 2000 que se autoreconocen como tusanes: Miguel Ángel Sanz Chung, Fanny Jem Wong, Tania Agüero Dejo, Nilton Maa, entre otros. Sumamos a este valioso grupo de escritores, al siempre poeta fundamental descendiente de chinos: Enrique Verástegui Ah Tao Ko (como se autodenomina en su artículo El aporte tusán al Perú) y que incorporó en su extensa obra literaria elementos del pensamiento filosófico chino.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rescatamos también la obra literaria de los autores tusanes Armando Guerrero Rodríguez y Roger Li Mau, como valiosos escritos que retratan y recrean los procesos de adaptación y resistencia de los inmigrantes chinos y sus descendientes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gran parte de esta colección ha sido desarrollada gracias a los Estímulos Económicos para la Cultura 2022 del Ministerio de Cultura del Perú a través del proyecto beneficiario &lt;em&gt;Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes&lt;/em&gt;. Lo que nos ha permitido sumar 155 fichas bibliográficas que documentan la memoria de la producción literaria de los tusanes en el Perú.&lt;br /&gt;&lt;img src="http://tusanaje.org/biblioteca/files/original/Logo-EstImulos_2022_color.jpg" style="width: 270px; height: 270px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" img="" alt="Estimulos Mincul 2022" /&gt;</text>
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              <text>La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú</text>
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                <text>"En un rincón llamado La Rural, en medio de alucinantes remembranzas al capitán Amet que sería el destinatario de mensajes escritos por la Caravanera dentro de botellas para ser arrojadas al mar, convive la pasión entre Sigmund y Mariana, dos almas dispersas que convergen en una ajorca de oro, cuyo efluvio fatal habrá de encender la flama de la dicha pasajera, pero también de la desgracia. Las voces se intercalan, los manuscritos también, y en este vaivén de emociones, encuentros furtivos y búsquedas de la verdad, la poesía pugna por asomar con su lira de fuego y envolver a los personajes que se resisten a perdurar. Sigmund pertenece al grupo literario “Ángeles de Neón”, y en el maremágnum de sus palabras, en su tormento interior, solo consigue extinguir la savia de su deseo. En cuanto a Mariana, el cálido manantial que emana de su piel la vuelve una flor perniciosa a los ojos del amante, quien, en un último acto desesperado, intenta apoderarse del hálito de una utópica pertenencia. Dividido en pasajes que abren el abanico de distintas visiones, Deicidio junto a las rosas muestra una intrincada rosaleda llena de espinas y a su autor, Cosme Saavedra, como el rapsoda contador de pétalos que, al caer, forman una alfombra bajo el curso de las estelas."  (Fuente: Carlos Rengifo).</text>
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                <text>"La concepción y las operaciones poéticas de este conjunto de textos revelan el espíritu de la autora: una impronta libertaria que se desplaza con la ductilidad de un travelling cinematográfico de la enajenación a la intimidad, de la crudeza a la afectividad. El movimiento de imágenes discurre bajo el galope de un lenguaje desenfrenado e intenso, por momentos de vértigo, cuando no se detiene en los sutiles pliegues del candor. Sus variaciones geográficas no tienen fronteras. Las historias que narra la voz poética parecen provenir de diversas bocas calcinadas por la experiencia humana y que extienden los límites del privilegio de vivir. Por eso cada una de sus historias nos provoca un estremecimiento poco soportable, áspero y bello, pues sus personajes nos enfrentan a estados de suplicio, curiosidad o amor. No es casual que el libro lleve como subtítulo (19 poemas del desasosiego), que nos remite al Livro do Desassossego, ese inquietante diario aforístico escrito por Fernando Pessoa y que dejó, sin embargo, en manos de uno de sus heterónimos. Lisboa es una de las ciudades más inspiradas y amables, que ha desencadenado, como hace un siglo, diversas vidas en una sola y plena de divagaciones. Y ese libro ahora queda en nuestras manos." (Fuente: Jorge Eslava)</text>
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                <text>La intención de analizar Nurerdín-Kan, en cuanto documento que ficciona la inmigración asiática al Perú, se centra en la siguiente hipótesis: la novela en mención retrata la constitución multiétnica de la Lima decimonónica y evidencia la descomposición social del sistema de hacienda. Para dicho fin, recurrimos a tres operaciones interpretativas que nos permitirán reforzar nuestra propuesta. En principio, se analizará la presencia de personajes muy similares a los que se observaban en la sociedad peruana del siglo XIX, construidos desde una óptica romántica y sentimental. En segundo lugar, la representación discursiva de los inmigrantes (chinos e italianos) contiene caracteres que dialogan con novelas latinoamericanas contemporáneas al texto en estudio, lo que constata su asimilación al canon de la literatura hispanoamericana del siglo antepasado. Finalmente, nos propone demostrar que se trata de la primera novela peruana en ser construida a través de un discurso narrativo innovador a fin de alcanzar una diégesis más objetiva. Por otro lado, pretende reforzar la tesis de Alberto Tauro, quien sostuvo que Trinidad Manuel Pérez, el director del semanario El Correo del Perú, fue, en efecto, el autor de la novela, hecho que el eminente crítico peruana no detalla.</text>
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                  <text>Reúne recursos sobre la historia de la inmigración china al Perú.</text>
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Preprints: Versión de un artículo académico o científico anterior a la revisión formal entre pares y publicación en una revista académica o científica.&#13;
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                <text>Diacrónica, año 02, núm. 02 </text>
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                <text>La inserción económico-social de la comunidad china en Lima ocasionó reacciones violentas por parte, no solo de las élites, sino de todos los sectores populares, quienes, en coyunturas de crisis denotaron un temor ante su presencia. El presente trabajo pretende demostrar que el trasfondo de los actos violentos ocurridos durante el periodo 1903-1919 se explican en el sentimiento de miedo y temor de la «invasión amarilla», del ingreso de los chinos, como sujetos extraños. Su presencia significaría un atraso y una invasión hacia los puestos de trabajo, significaría la degradación racial y los vicios que pueden «infestar» Lima y sus habitantes. Los inicios del siglo XX y la inserción de los chinos coinciden con el aumento demográfico, el surgimiento del movimiento obrero, la tugurización, la peste, etc. El chino fue el chivo expiatorio hacia quien se refleja todos los temores hechos reales, a quien se culpa de las crisis, a quien, la comunidad limeña, colectivamente, espontánea, pero sistemáticamente, violentó y excluyó a estos inmigrantes, manifestaciones de sus temores internos y profundos. De esta manera, los problemas que motivan la investigación son 1.- ¿Cómo se manifiesta el miedo en los discursos contras los inmigrantes chinos? y 2.- ¿De qué manera la sinofobia degenera en violencia contra estos inmigrantes? Los objetivos trazados son: a) conocer el discurso antichino teniendo como variable principal la expresión del miedo, b) analizar y sistematizar las variantes de los miedos en torno al inmigrante chino, c) hallar la relación entre miedo, discurso y actitud violenta, y d) identificar las reacciones de la gente de Lima en las coyunturas de crisis (1903-1919). Con esta aproximación, se entiende que los discursos del siglo XIX, de tendencias políticas, legales, médicas, higienistas, jurídicas y económicas, devienen finalmente en el momento del crecimiento urbano y la modernización de Lima en actos violentos, manifestación del miedo, del peligro amarillo. Por tanto, en el presente trabajo evaluaremos los distintos discursos vertidos en el periodo mencionado, analizándolo bajo los términos de la historia del miedo.</text>
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                <text>Discurso antichino</text>
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                <text>Emigración e inmigración -- Perú</text>
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            <description>A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.</description>
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                <text>Paroy, G. (2014). “El peligro amarillo”: Miedo y violencia en torno al inmigrante chino. Lima, 1891-1919. Diacrónica, 2(2), 63-72. </text>
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                  <text>&lt;h4 style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.tusanaje.org/biblioteca/items/browse?collection=26"&gt;Ver&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;TODO&lt;/strong&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;de esta subcolección&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;</text>
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                  <text>Recoge obras académicas sobre la comunidades chinas de Latinoamérica y España referidas a su cultura, sociedad, historia, artes, literatura, política y desarrollo económico.</text>
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                <text>Nurturing Identity: Chinese Heritage on the Coast of Chiapas, Mexico</text>
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            <name>Is Part Of</name>
            <description>A related resource in which the described resource is physically or logically included.</description>
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                <text>Cuadernos de Antropología, vol. 24, núm. 1</text>
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                <text>Costumbres alimenticias </text>
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                <text>Identidad cultural</text>
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                <text>Chinos -- México</text>
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                <text>México</text>
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            <description>Temporal characteristics of the resource.</description>
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                <text>Siglo XIX</text>
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                <text>Siglo XX</text>
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                <text>Siglo XXI</text>
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            <name>Access Rights</name>
            <description>Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.</description>
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                <text>&lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/" target="_blank" rel="noopener"&gt;Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)&lt;br /&gt;&lt;/a&gt;</text>
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            <name>Relation</name>
            <description>A related resource</description>
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                <text>https://doi.org/10.15517/CAT.V24I1.15018</text>
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                <text>https://revistas.ucr.ac.cr/index.php/antropologia/article/view/15018</text>
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            <name>Bibliographic Citation</name>
            <description>A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.</description>
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                <text>Lisbona, M. (2014). Nutrir la identidad: la herencia china en la costa de Chiapas, México. Cuadernos de Antropología, 24(1), 75-87.</text>
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            <name>Abstract</name>
            <description>A summary of the resource.</description>
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                <text>Los aportes culturales de los descendientes de chinos en la costa del Pacífico mexicano, concretamente en el estado de Chiapas, han trascendido el carácter anecdótico para convertirse, gracias a la construcción de una tradición gastronómica conocida como comida china, en referente de identidad local, en especial en la ciudad de Tapachula.</text>
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        <name>Cocina</name>
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        <name>Identidad cultural</name>
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        <name>México</name>
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        <name>Prácticas culinarias</name>
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