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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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      <name>Artículos académicos</name>
      <description>Artículos publicados en revistas científicas.&#13;
Preprints: Versión de un artículo académico o científico anterior a la revisión formal entre pares y publicación en una revista académica o científica.&#13;
Postprints: Versión del artículo académico o científico, una vez finalizado el proceso de revisión por pares, en la cual el autor ha incorporado los cambios o correcciones resultados de dicha revisión, y ha sido aceptado para su publicación, pero antes de que la revista lo haya compuesto y formateado.</description>
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                <text>Religación, año 3, núm. 10</text>
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                <text>En su desarrollo en el Perú, la cultura culinaria de los inmigrantes chinos no trata de un círculo cerrado, sino está en constante comunicación con los «otros»: en la lengua cotidiana de los peruanos existen varios préstamos chinos para referirse a alimentos, mientras tanto, los restaurantes «chifas», representado por San Joy Lao, tienen la capacidad de innovar su menú mezclando técnicas asiáticas con ingredientes nativos. Bajo la circunstancia de convivencia, la comida china contribuye al mantenimiento de la identidad original entre los inmigrantes, consiste en una etiqueta para que los otros les conozcan y aprecien como chinos, y constituye un buen medio para la comunicación entre diferentes individuos y grupos étnicos. La popularidad de la cocina china en el Perú marca el encuentro de las dos culturas milenarias, la integración de los inmigrantes orientales a este país latinoamericano y una nueva identidad de la sociedad multiétnica.</text>
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                <text>Yuan, Y. (2018). La comida china en el Perú: una nueva identidad multiétnica. Religación, 3(10), 128-138. Recuperado a partir de https://revista.religacion.com/index.php/religacion/article/view/153</text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>&lt;h4 style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.tusanaje.org/biblioteca/items/browse?collection=26"&gt;Ver&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;TODO&lt;/strong&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;de esta subcolección&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;</text>
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                  <text>Recoge obras académicas sobre la comunidades chinas de Latinoamérica y España referidas a su cultura, sociedad, historia, artes, literatura, política y desarrollo económico.</text>
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      <description>Papers utilizados por los autores durante sus ponencias.  Papers de ponencias publicados en actas de congresos. </description>
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          <description>Se utiliza para registrar el tipo de evento al que se refiere el documento que está siendo descrito. Los tipos de eventos son: exposición, conversatorio, congreso, simposio, ponencia, seminario y taller.</description>
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                <text>El complejo proceso de diálogo e interacción del ethos chino con la sociedad cubana y la transferencia de un legado cultural que los cubanos reconocen como parte de su identidad, ha sido por mucho tiempo objeto de análisis en los espacios académicos nacionales. Las investigaciones que sobre la presencia china se han realizado en Cuba están focalizadas, mayormente, en los procesos de incorporación y asimilación de los inmigrantes; a sus aportes a la conformación de nuestra identidad nacional o hacia la conservación de las tradiciones culturales chinas y la preservación de la memoria histórica entre los descendientes de este etnogrupo. En cambio, los estudios relacionados con las dinámicas y el sistema de organización interno de la comunidad china; los nexos de afiliación entre sus miembro y, en especial, los relativos a esta comunidad y sus asociaciones como actores y agentes de cambio del ámbito social cubano están mucho menos desarrollados. En este sentido, el propósito fundamental es examinar la evolución de la comunidad china en Cuba, con énfasis en su proceso de reanimación a partir de la década del noventa del pasado siglo XX. Por ello, en un primer momento se examinará la conformación, características y tendencias asociativas de la comunidad china en Cuba así como las diferentes etapas en su desarrollo para analizar, en un segundo apartado, los objetivos y actores fundamentales del actual proceso de reanimación, sus logros y alcance. </text>
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                <text>Jiménez, J. (2012). La comunidad china de Cuba; una visión desde parámetros contemporáneos. Conferencia llevada a cabo en el Instituto Confucio de la Universidad de La Habana.</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>&lt;h4 style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.tusanaje.org/biblioteca/items/browse?collection=24" target="_blank" rel="noopener"&gt;Ver TODO de esta subcolección&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;</text>
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                  <text>Los artículos de Tusanaje son proporcionados por sus colaboradores quienes son destacados descendientes de chinos y especialistas en China o su diáspora procedentes de América Latina y España, tales como Humberto Rodríguez Pastor, Fabiana Chiu, Carlos Chong, Paloma Chen, Marco Carrasco, José Huerto Wong, Antonio Chang, Jesús Camejo, Neruska Rojas, Gonzalo Paroy Villafuerte, Óscar. Huapaya Li, Li Boya, Angélica Flores, Berna Wang, Yuriko Valdez y Julia Wong Kcomt.&#13;
&#13;
Estos escritos son artículos de opinión, artículos de divulgación, reseñas y críticas literarias. La presente colección combina artículos escritos exclusivamente para Tusanaje-秘从中来con otros cedidos luego de ser publicados en otros espacios.&#13;
&#13;
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                <text>Roger Li Mau (La Libertad, Perú, 1934) es un escritor casi autodidacta que ha desarrollado una narrativa local, hispánica, clara y casi historiográfica del devenir social, especialmente de la década del 50 al 70, donde sus capacidades intelectuales se centran en  sucesos clave de la historia migratoria de la comunidad china en el norte del Perú, pero, además, conjuga certeros aspectos biográficos, no sólo propios, sino de sus paisanos, con lecturas de clásicos, y sobre todo, asume un rol interpretativo de textos religiosos o de prácticas religiosas para incorporar un conjunto de  valores místicos que insuflan de  fortaleza moral y profunda conciencia  de identidad y libertad en sus personajes femeninos. Cuando Li Mau empieza a escribir sobre las mujeres chinas, tusanes migrantes, y luego también  en la composición de otros personajes femeninos, aunque no tusanes sino criollos, mestizos, indígenas en La Libertad, no escatima en describir, construir y puntualizar todas las virtudes o desventajas de sus “mujeres”, sin usarlas como contrapuestos a sus personajes masculinos, menos aún como desvalorizados, desvalidos, complementarios o menos importantes. No hay otro autor o autora en la zona que rescate lo valioso de la presencia femenina, y menos lo crucial para la construcción del futuro y de los movimientos sociales que van a venir a tomar lugar en el Perú. </text>
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                <text>&lt;a href="http://www.tusanaje.org/2019/05/25/la-construccion-de-personajes-femeninos-como-sujetos-de-disidencia-en-la-narrativa-de-roger-li-mau-por-julia-wong/" target="_blank" rel="noopener"&gt;http://www.tusanaje.org/2019/05/25/la-construccion-de-personajes-femeninos-como-sujetos-de-disidencia-en-la-narrativa-de-roger-li-mau-por-julia-wong/&lt;/a&gt;</text>
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                <text>Wong, J. (25 de mayo de 2019). La construcción de personajes femeninos como sujetos de disidencia en la narrativa de Roger Li Mau. Lima: Tusanaje.  </text>
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                  <text>Reúne recursos sobre la historia de la inmigración china al Perú.</text>
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                <text>La construcción sociocultural de la gastronomía China en Lima: siglo XIX-XXI</text>
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                <text>The sociocultural construction of Chinese gastronomy in Lima: 19th-21st century</text>
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                <text>La razón más “válida” y cercana que justifica mi decisión por el tema de la gastronomía china se remonta al cuarto año de la universidad en el cual decidí realizar una tesis relacionada a una de mis principales aficiones: la comida. Mi afición por la comida generó en mi alguna vez la “necesidad” de estudiar la carrera de cocina, mi deleite por comer y probar todo tipo de sabores generó en una necesidad por recurrir a los gimnasios con urgencia, y mi curiosidad sociológica generó en mi una necesidad de descubrir las relaciones sociales y culturales de la gastronomía (en este caso, de la gastronomía china); aquellas van más allá del simple gusto, es decir, lo que converge entre lo sabido y lo sentido con lo oculto y por descifrar. En China, la tradición gastronómica es considerada una expresión artística y cultural respetada y valorada como el arte de la escritura y la literatura. Inclusive, existe un Dios popular de la cocina en China: Zao Jun. La importancia de la significación gastronómica china no pasó inadvertida para las principales escuelas filosófico-religiosas y pensadores chinos a través de los tiempos. A finales del período de Primavera y de Otoño de la historia china (aproximadamente entre los siglos VIII y V a.C.), los hábitos alimenticios chinos estuvieron profundamente influenciados por el Confucianismo. Aspectos como éste podrían considerarse poco o totalmente desconocidos para la mayoría de peruanos, y ello se debe a que generalmente se entiende por comida china a todo aquello relacionado con “los chifas”. Sin embargo, debe entenderse que la tradición culinaria china no solo se trata de la comida chifa – la cual en muchos casos tuvo que adecuarse al gusto del peruano -, sino de una filosofía de vida y un conjunto de principios y procedimientos gastronómicos ligados a sus tradiciones y filosofía ancestrales.</text>
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            <description>A list of subunits of the resource.</description>
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                <text>La inmigración china en el Perú: Una mirada sociológica y gastronómica: La historia de una travesía -- Las migraciones masivas de chinos al Perú a partir de 1849 a la actualidad y su influencia en el criollismo gastronómico limeño; Respuestas sobre una expansión socio cultural -- El Barrio Chino limeño -- El papel de la gastronomía asiática en el país -- Chinos cocineros y chinos “fonderos” -- Del “chifan” al chifa: los restaurantes orientales y sus variantes culinarias en retrospectiva | La culinaria china como representación de un arte gastronómico simbólico y significativo: Lo simbólico y lo significativo en la gastronomía china: Aspectos importantes a la hora de comer -- Principales estilos y principios culinarios chinos -- El vegetarianismo dentro de la culinaria taiwanesa -- La revolución fast food en la comida china -- A manera de reseña: Dulces y postres chinos populares | Sobre ajos y cebollas (chinas): Aportes culinarios chinos al mercado limeño en cuanto a biodiversidad y especiería: Asia Latina: Verduras e insumos que lograron insertarse en la biodiversidad peruana -- Menciones aparte: El caso del arroz y del té -- El papel de la importación a la hora de la mesa -- A manera de Historia: Marco Polo y los fideos | Significado del verbo-acto “comer” en el Perú: Placer y odio: Figuras de lo comible -- Placer y pasión: Reivindicación de un sabor y su significado -- El legado de la mezcla: Una identidad a base de colores</text>
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                <text>Emigración e inmigración -- Perú</text>
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                <text>Gastronomía </text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>Molero Denegri, S. (2010). La construcción sociocultural de la gastronomía China en Lima: siglo XIX-XXI [Tesis de licenciatura. Universidad Nacional Mayor de San Marcos] Repositorio Cybertesis UNMSM. https://hdl.handle.net/20.500.12672/180</text>
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                <text>En 1872 se produjo una controversia jurídico-diplomática entre Japón y Perú debido a que un juez japonés ordenó la liberación de los inmigrantes chinos a bordo del barco peruano María Luz. Dicha controversia supuso la primera ocasión en que se cuestionó la validez del régimen de extraterritorialidad que se había impuesto a China y Japón durante la segunda mitad del siglo XIX, en virtud del cual se eximía a los ciudadanos de un conjunto de países occidentales del alcance del Derecho y la jurisdicción de las autoridades chinas y japonesas. El desenlace de la controversia condujo, a su vez, al establecimiento de relaciones diplomáticas entre el Perú y el Imperio Qing, entablándose por primera vez relaciones bilaterales entre un país latinoamericano y China y Japón. Este artículo, a partir del examen de la controversia suscitada en torno al incidente del María Luz, analiza el cuestionamiento de los Tratados Desiguales impuestos por los Estados occidentales a China y Japón durante la segunda mitad del siglo XIX; abordando a su vez el establecimiento de relaciones diplomáticas entre estos dos países asiáticos y Perú y la inmigración china a este último país. Se presta particular atención al surgimiento de las ideas de Estado-Nación en China y Japón en el contexto del cuestionamiento de la extraterritorialidad.</text>
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            <description>A summary of the resource.</description>
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                <text>Para los chinos coolies llegados al Perú entre 1849 y 1874 y luego para los comerciantes que les siguieron, la adopción del catolicismo fue uno de los mayores elementos de su estrategia de integración en la sociedad nacional. Dos órdenes religiosas compitieron para encargarse de esta comunidad. Es así que, a partir de 1870, fueron los padres Jesuitas los primeros que tomaron la iniciativa de ordenar chinos, seguidos, a fines de siglo, por los franciscanos. Igualmente, es así que desde la creación oficial de la Beneficencia China en 1885, los miembros del clero se encuentran presentes en casi todas las manifestaciones e instituciones chinas. Son los padres españoles los que más, hasta ahora, acompañaron, orientaron y aconsejaron a los chinos católicos, cada día más numerosos y poderosos en la comunidad actual. Su influencia ha sido tan importante que podemos preguntarnos: sin ellos, ¿la comunidad china del Perú estaría hoy en día tan bien organizada? </text>
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                <text>Sociedades secretas</text>
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                <text>Emigración e inmigración -- Perú</text>
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                <text>Perú</text>
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            <description>Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.</description>
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                <text>&lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/" target="_blank" rel="noopener"&gt;Reconocimiento-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)&lt;/a&gt;</text>
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            <name>Bibliographic Citation</name>
            <description>A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.</description>
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                <text>Lausent, I. (1992). La cristianización de los chinos en el Perú: integración, sumisión y resistencia. Bulletin de l’Institut Français d’Études Andines, 21(3), 977-1007.</text>
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        <name>Bautizo</name>
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        <name>Conversión religiosa</name>
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        <name>Cristianización</name>
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        <name>Culis</name>
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        <name>Guangong</name>
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        <name>Inmigración china</name>
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        <name>Perú</name>
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        <src>https://www.tusanaje.org/biblioteca/files/original/3/491/2014_Portada_juliawong_desmineralizacion.jpg</src>
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          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Literatura tusán</text>
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                  <text>La colección Literatura tusán fue creada en 2020 para documentar la producción literaria de los autores descendientes de chinos en el Perú, con ello se pretedende visibilizar que la literatura hecha por autores tusanes comprende un amplio espectro de temas y géneros que dialoga con lo peruano, lo tusán, lo chino y lo universal. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La recopilación realizada es un recorrido literario por los más de 170 años de inmigración china al Perú, periodo en que han aparecido autores como Pedro Zulen y Kuan Veng en la década de 1920, Sui Yun en la década de 1970-1980, Siu Kam Wen en la década de 1980, Julia Wong Kcomt y Julio Villanueva Chang en la década de 1990, junto a una explosión de nuevos autores en los años 2000 que se autoreconocen como tusanes: Miguel Ángel Sanz Chung, Fanny Jem Wong, Tania Agüero Dejo, Nilton Maa, entre otros. Sumamos a este valioso grupo de escritores, al siempre poeta fundamental descendiente de chinos: Enrique Verástegui Ah Tao Ko (como se autodenomina en su artículo El aporte tusán al Perú) y que incorporó en su extensa obra literaria elementos del pensamiento filosófico chino.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rescatamos también la obra literaria de los autores tusanes Armando Guerrero Rodríguez y Roger Li Mau, como valiosos escritos que retratan y recrean los procesos de adaptación y resistencia de los inmigrantes chinos y sus descendientes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gran parte de esta colección ha sido desarrollada gracias a los Estímulos Económicos para la Cultura 2022 del Ministerio de Cultura del Perú a través del proyecto beneficiario &lt;em&gt;Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes&lt;/em&gt;. Lo que nos ha permitido sumar 155 fichas bibliográficas que documentan la memoria de la producción literaria de los tusanes en el Perú.&lt;br /&gt;&lt;img src="http://tusanaje.org/biblioteca/files/original/Logo-EstImulos_2022_color.jpg" style="width: 270px; height: 270px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" img="" alt="Estimulos Mincul 2022" /&gt;</text>
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                  <text>&lt;h4 style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.tusanaje.org/biblioteca/items/browse?collection=3"&gt;Ver TODO de esta colección&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;</text>
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      <name>Libros</name>
      <description>Obras monográficas académicas o creativas.</description>
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          <name>Contenido</name>
          <description>Consigne si se trata de texto completo, fragmento, recurso externo o ficha bibliográfica</description>
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              <text>Ficha bibliográfica</text>
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          <name>Notas</name>
          <description>Se utiliza para incluir información adicional sobre algunos de los metadatos o sobre el contenido del documento.</description>
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              <text>La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú</text>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>«Uno de los ejes principales de la escritura de Julia Wong es la interpelación directa a la memoria íntima. No solo la suya propia como individuo, sino también la perteneciente a su familia y a sus ancestros. En sus libros es posible reconocer un circuito activo entre las terminales que constituyen la confrontación y la reconciliación con el pasado, tanto con sus huellas como con sus símbolos. El caso de La desmineralización de los árboles, su más reciente poemario, no es la excepción. Aunque dividido en tres secciones –"Ramas", dividida a su vez en dos partes, "Dolor" y "Fiestas para un cuervo (celebración)"– y con diecinueve poemas compuestos en prosa o en verso, existe un único tono que lo recorre de principio a término y que revela una suerte de insatisfacción de la protagonista en cada uno de los textos. La intensidad utilizada para transmitir sus tribulaciones descubre la naturaleza de este tono. (...) Aquí hay que mencionar la relevancia que en el libro tiene la figura del cuerpo. Herido, enfermo, convaleciente, se asemeja a una criatura desesperada por librarse de aquello que la somete. El dolor hace del cuerpo un abismo ante el cual la memoria y la poesía fungen de puentes colgantes para la conciencia. Este decaimiento obliga a la protagonista a hurgar en sí misma, por lo que la recuperación física también será una recuperación espiritual. Para lograrlo tendrá que salir de su presente y viajar por los territorios más sombríos de su interior. La desmineralización de los árboles es una bitácora de esa travesía, desde el encuentro con el dolor hasta la victoria sobre la muerte: un iracundo canto de esperanza.» (Fuente: Octavio Urbano. Revista buensalvaje, 2014)</text>
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                <text>Literatura tusán</text>
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                <text>Autores tusanes</text>
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                <text>Mujeres en la literatura</text>
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                <text>Wong, J. (2014). La desmineralización de los árboles. Lima: Paracaídas Editores.</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>Este ensayo es parte de una investigación más amplia sobre la obra literaria de cinco escritores peruanos de origen asiático (José Watanabe, Augusto Higa Oshiro, Siu Kam Wen, Doris Moromisato y Julia Wong Kcomt). Nuestro estudio se inscribe en el marco teórico sociocrítico; es decir, tomamos a la literatura como objeto de estudio considerándola como una forma de conocimiento que pone en evidencia una serie de representaciones sociales. La mayoría de los autores nikkei y tusanes seleccionados evocan en sus textos referencias culturales al Japón, China y a enclaves étnicos tanto urbanos como rurales. Pero a diferencia de la visión orientalista europea, estas representaciones proporcionan un verdadero conocimiento de la comunidad asiática en el Perú basado en sus experiencias sociales con sus propios conflictos derivados de variables culturales según el género, la región de procedencia de sus padres y la generación a la cual pertenecen.</text>
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            <description>Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.</description>
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                <text>Villarán Delgado, M. (2018). La desmitificación del «chino de la esquina» en La vida no es una tómbola de Siu Kam Wen. En Gasquet, A. y Lomné, G. (Eds.). Extremo occidente y extremo oriente : herencias asiáticas en la América hispánica (pp. 267-282). Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial</text>
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            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>&lt;h4 style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.tusanaje.org/biblioteca/items/browse?collection=26"&gt;Ver&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;TODO&lt;/strong&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;de esta subcolección&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;</text>
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                  <text>Recoge obras académicas sobre la comunidades chinas de Latinoamérica y España referidas a su cultura, sociedad, historia, artes, literatura, política y desarrollo económico.</text>
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      <name>Artículos académicos</name>
      <description>Artículos publicados en revistas científicas.&#13;
Preprints: Versión de un artículo académico o científico anterior a la revisión formal entre pares y publicación en una revista académica o científica.&#13;
Postprints: Versión del artículo académico o científico, una vez finalizado el proceso de revisión por pares, en la cual el autor ha incorporado los cambios o correcciones resultados de dicha revisión, y ha sido aceptado para su publicación, pero antes de que la revista lo haya compuesto y formateado.</description>
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              <text>De La Cruz La Serna, Malory (Descripción)</text>
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                <text>La diáspora china: un acercamiento a la migración china en Colombia</text>
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                <text>The Chinese Diaspora: Exploring Chinese Migration in Colombia</text>
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                <text>Revista de Estudios Sociales, núm. 42</text>
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                <text>Ofrece un acercamiento al tema de la diáspora china desde el punto de vista histórico, con el fin de llenar el vacío existente, poniendo lo poco que se sabe del tema en el contexto de la discusión sobre la diáspora, para enfatizar la transnacionalidad y la multiplicidad de identidades de este grupo de migrantes. Lejos de ser un grupo homogéneo, los miembros de la diáspora china tienen distintos antecedentes económicos, culturales, sociales, educativos y personales, así como historias de vida y emigración muy diferentes. A pesar del creciente interés académico en la cuenca del Pacífico y en la constante inmigración china hacia América en el siglo XX, casi no existe información sobre los chinos en Colombia.  Por otra parte, el artículo analiza las diferencias y similitudes entre la inmigración china en Colombia y la de otros países de América Latina y de otros continentes, relacionando esas particularidades con el contexto local.</text>
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            <description>Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.</description>
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                <text>&lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/deed.en" target="_blank" rel="noopener"&gt;Licencia Creative Commons Reconocimiento-NoComercial-Sin Derivados 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)&lt;/a&gt;</text>
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            <description>A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.</description>
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                <text>Fleischer, F. (2012). La diáspora china: un acercamiento a la migración china en Colombia. Revista de Estudios Sociales, (42), 71-79 pp.</text>
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          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>&lt;h4 style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.tusanaje.org/biblioteca/items/browse?collection=26"&gt;Ver&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;TODO&lt;/strong&gt;&lt;span&gt;&amp;nbsp;&lt;/span&gt;de esta subcolección&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;</text>
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                  <text>Recoge obras académicas sobre la comunidades chinas de Latinoamérica y España referidas a su cultura, sociedad, historia, artes, literatura, política y desarrollo económico.</text>
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      <name>Artículos académicos</name>
      <description>Artículos publicados en revistas científicas.&#13;
Preprints: Versión de un artículo académico o científico anterior a la revisión formal entre pares y publicación en una revista académica o científica.&#13;
Postprints: Versión del artículo académico o científico, una vez finalizado el proceso de revisión por pares, en la cual el autor ha incorporado los cambios o correcciones resultados de dicha revisión, y ha sido aceptado para su publicación, pero antes de que la revista lo haya compuesto y formateado.</description>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>Realiza una primera aproximación al tema del nacionalismo chino y la participación que las comunidades de chinos de ultramar tienen en la recreación de una identidad nacional, para detenerse específicamente en el rol adscrito a las mujeres inmigrantes chinas en tanto agentes encargados de portar y legar los valores culturales del grupo, en el caso específico de la transmisión del lenguaje y un sentimiento de pertenencia nacional. Más allá del carácter simbólico obligatorio, tradicionalmente impuesto a las mujeres, en la puesta en juego de este rol, la mirada se detendrá en el sentido positivo que estas tareas adquieren para aquellas mujeres que participan de las elites del movimiento asociativo chino-madrileño, en tanto se incluyen dentro del universo en el que se basa la investigación. La discusión quedará abierta, al final de la exposición, acerca de la implicación que este sentido positivo podría suponer en el seguimiento acrítico o el rechazo de este rol asignado. </text>
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                <text>&lt;a href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/" target="_blank" rel="noopener"&gt;Atribución 4.0 Internacional (CC BY 4.0)&lt;/a&gt;</text>
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            <name>Bibliographic Citation</name>
            <description>A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.</description>
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                <text>Nieto, G. (1998). "La enseñanza, por vocación ..." Identidad nacional y mujeres inmigrantes chinas. Ofrim suplementos, (3), 142-160.</text>
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            <name>Subject</name>
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                <text>Identidad nacional</text>
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                <text>Mujeres en el desarrollo de la comunidad</text>
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                <text>Enseñanza de idiomas</text>
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                <text>Escuelas</text>
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                <text>Chino -- Estudio y enseñanza </text>
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            <name>Spatial Coverage</name>
            <description>Spatial characteristics of the resource.</description>
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                <text>España</text>
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                <text>Taiwán</text>
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        <name>Chinitud</name>
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        <name>España</name>
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        <name>Identidad nacional</name>
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        <name>Mujeres inmigrantes</name>
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        <name>Taiwán</name>
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