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                  <text>La colección Literatura tusán fue creada en 2020 para documentar la producción literaria de los autores descendientes de chinos en el Perú, con ello se pretedende visibilizar que la literatura hecha por autores tusanes comprende un amplio espectro de temas y géneros que dialoga con lo peruano, lo tusán, lo chino y lo universal. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La recopilación realizada es un recorrido literario por los más de 170 años de inmigración china al Perú, periodo en que han aparecido autores como Pedro Zulen y Kuan Veng en la década de 1920, Sui Yun en la década de 1970-1980, Siu Kam Wen en la década de 1980, Julia Wong Kcomt y Julio Villanueva Chang en la década de 1990, junto a una explosión de nuevos autores en los años 2000 que se autoreconocen como tusanes: Miguel Ángel Sanz Chung, Fanny Jem Wong, Tania Agüero Dejo, Nilton Maa, entre otros. Sumamos a este valioso grupo de escritores, al siempre poeta fundamental descendiente de chinos: Enrique Verástegui Ah Tao Ko (como se autodenomina en su artículo El aporte tusán al Perú) y que incorporó en su extensa obra literaria elementos del pensamiento filosófico chino.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rescatamos también la obra literaria de los autores tusanes Armando Guerrero Rodríguez y Roger Li Mau, como valiosos escritos que retratan y recrean los procesos de adaptación y resistencia de los inmigrantes chinos y sus descendientes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gran parte de esta colección ha sido desarrollada gracias a los Estímulos Económicos para la Cultura 2022 del Ministerio de Cultura del Perú a través del proyecto beneficiario &lt;em&gt;Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes&lt;/em&gt;. Lo que nos ha permitido sumar 155 fichas bibliográficas que documentan la memoria de la producción literaria de los tusanes en el Perú.&lt;br /&gt;&lt;img src="http://tusanaje.org/biblioteca/files/original/Logo-EstImulos_2022_color.jpg" style="width: 270px; height: 270px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" img="" alt="Estimulos Mincul 2022" /&gt;</text>
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              <text>La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú</text>
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                <text>Parque San José visualiza el vértigo humano del contexto social. Sus versos iluminan con estilo armonioso y preciso las implicaciones del ser humano. Su proceso poético navega entre ¿clásico o romántico?, ¿simbolista o moralista? Cuestiones a la orden del día, para el debate sobre los "pobres pobres" y los "pobres con dinero mal habido" en nuestro horizonte. Aquí está el espíritu de José Huerto, que reiteradamente ha subrayado como lema: "El arte ha de vivir la verdad", que enarbolara José Sabogal Dieguez. Parque San José es poema extenso, terrible y profundo, espejo del cuerpo y alma humana. El poema documenta, en sutiles pliegues, la verdad del momento socio-político y, entre luces se desliza la pasión. (Fuente: Leonel Sanchez, editorial Pucallacta). </text>
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            <description>A summary of the resource.</description>
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                <text>"Después de siete libros, Miguel Ángel Sanz Chung retoma un registro personal y trascendente. Encontramos en el libro la fusión como forma de escribir y describir el paso del tiempo, la trascendencia de la observación de los pequeños detalles cotidianos, que brindan un nuevo saber, una forma de acercarse al conocimiento de una razón poética. Dentro de esta colección de treinta y tres poemas, podemos encontrar vasos comunicantes que nos refieren a los tópicos que Sanz Chung retoma en su obra: 'La familia, la belleza de la naturaleza como sintonía de los acontecimientos, el lenguaje y la obra del artista', así como una estructura que nos conduce desde el primer poema hasta el último en rutas por donde vislumbrar el Jardín Zen como un ejercicio de contemplación que va revelando una 'verdad' interior, que la poesía (des)oculta de nuestra percepción, para conciliar y reconvertir el sentir en realidad absoluta. La riqueza de los temas, las alegorías y formas rondan lo filosófico y estético; apoderándose del lector y haciendo que cada uno de nosotros seamos independientes y dependientes de todo, hasta dejarnos arrastrar como la hoja que se deja llevar por la corriente, además de ser también ahora la corriente." (Fuente: Julio César Zavala. Revista Poétika1, 2022)</text>
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            <name>Table Of Contents</name>
            <description>A list of subunits of the resource.</description>
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                <text>Cada mañana, cuando me planto frente... --  La clave es detenerse, dejar... --  Como todo ídolo de barro... --  Con este aspecto... --  Cuando agacho la cabeza para dejar... --  Desde luego ya no soy un adolescente... --  No se trata de echar mano a la... --  Al final, todo va sobre... --  Al agua que cae del cielo hay que darle... --  En invierno no se pide más... --  El árbol no es el viento que agita su copa... --  Después de la lluvia, la gente pisa... --  Los árboles tienen prohibido llamar... --  El mar solo es ingente cantidad de agua... --  Ser felices con hojas de palma en... --  En el parque contemplo a los... --  Mis hijos son el mar que se... --  Mi mujer desea que nuestros hijos... --  Sé que tu sueño es morir en un ático... --  He perfeccionado la traqueostomía... --  De este cuerpo que incuba enfermedades... --  Al invierno solo le pido nueve o diez... --  Todo el mundo sabe que la frustración... --  A mí dame el silencio de la roca... --  No hay cura para un cuerpo enfermo de... --  Es justo que los cuerpos se apaguen... --  Teme por que llegue el día... --  Contemplar el comportamiento del fuego... --  Antes de penetrar en... --  Hago planes como si navegase por... --  A pesar de las enseñanzas del maestro... --  Detrás de la cáscara de dolor. Detrás del... --  Un cuerpo mortal no puede albergar… (Se registran los primeros versos de cada poema de Jardín Zen).</text>
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                <text>Literatura tusán</text>
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                <text>Sanz, M. (2022). Jardín Zen. Lima: La Strada.</text>
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        <name>Estímulos Mincul</name>
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          <name>Dublin Core</name>
          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Literatura tusán</text>
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                  <text>La colección Literatura tusán fue creada en 2020 para documentar la producción literaria de los autores descendientes de chinos en el Perú, con ello se pretedende visibilizar que la literatura hecha por autores tusanes comprende un amplio espectro de temas y géneros que dialoga con lo peruano, lo tusán, lo chino y lo universal. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La recopilación realizada es un recorrido literario por los más de 170 años de inmigración china al Perú, periodo en que han aparecido autores como Pedro Zulen y Kuan Veng en la década de 1920, Sui Yun en la década de 1970-1980, Siu Kam Wen en la década de 1980, Julia Wong Kcomt y Julio Villanueva Chang en la década de 1990, junto a una explosión de nuevos autores en los años 2000 que se autoreconocen como tusanes: Miguel Ángel Sanz Chung, Fanny Jem Wong, Tania Agüero Dejo, Nilton Maa, entre otros. Sumamos a este valioso grupo de escritores, al siempre poeta fundamental descendiente de chinos: Enrique Verástegui Ah Tao Ko (como se autodenomina en su artículo El aporte tusán al Perú) y que incorporó en su extensa obra literaria elementos del pensamiento filosófico chino.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rescatamos también la obra literaria de los autores tusanes Armando Guerrero Rodríguez y Roger Li Mau, como valiosos escritos que retratan y recrean los procesos de adaptación y resistencia de los inmigrantes chinos y sus descendientes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gran parte de esta colección ha sido desarrollada gracias a los Estímulos Económicos para la Cultura 2022 del Ministerio de Cultura del Perú a través del proyecto beneficiario &lt;em&gt;Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes&lt;/em&gt;. Lo que nos ha permitido sumar 155 fichas bibliográficas que documentan la memoria de la producción literaria de los tusanes en el Perú.&lt;br /&gt;&lt;img src="http://tusanaje.org/biblioteca/files/original/Logo-EstImulos_2022_color.jpg" style="width: 270px; height: 270px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" img="" alt="Estimulos Mincul 2022" /&gt;</text>
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                  <text>&lt;h4 style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.tusanaje.org/biblioteca/items/browse?collection=3"&gt;Ver TODO de esta colección&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;</text>
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          <name>Contenido</name>
          <description>Consigne si se trata de texto completo, fragmento, recurso externo o ficha bibliográfica</description>
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              <text>Ficha bibliográfica</text>
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          <name>Notas</name>
          <description>Se utiliza para incluir información adicional sobre algunos de los metadatos o sobre el contenido del documento.</description>
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              <text>La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú</text>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>A Valentín le encanta bailar. Es domingo y está punto de salir para su ensayo cuando Mamá Aidé le pide acompañar al abuelo a vender los tamales en el pueblo. Valentín nos enseña a sentirnos orgullosos de quiénes somos. Todos somos el color del mundo. ¡Vamos a bailar! Valentín, libro infantil inspirado en la cultura afroperuana, celebra la música, la danza y el zapateo afroperuano con una historia acompañada de canciones incluidas a través de QR´s.</text>
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                <text>Wong, E. (2022). Valentín. Lima: Tallerines Verdes.</text>
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                  <text>La colección Literatura tusán fue creada en 2020 para documentar la producción literaria de los autores descendientes de chinos en el Perú, con ello se pretedende visibilizar que la literatura hecha por autores tusanes comprende un amplio espectro de temas y géneros que dialoga con lo peruano, lo tusán, lo chino y lo universal. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La recopilación realizada es un recorrido literario por los más de 170 años de inmigración china al Perú, periodo en que han aparecido autores como Pedro Zulen y Kuan Veng en la década de 1920, Sui Yun en la década de 1970-1980, Siu Kam Wen en la década de 1980, Julia Wong Kcomt y Julio Villanueva Chang en la década de 1990, junto a una explosión de nuevos autores en los años 2000 que se autoreconocen como tusanes: Miguel Ángel Sanz Chung, Fanny Jem Wong, Tania Agüero Dejo, Nilton Maa, entre otros. Sumamos a este valioso grupo de escritores, al siempre poeta fundamental descendiente de chinos: Enrique Verástegui Ah Tao Ko (como se autodenomina en su artículo El aporte tusán al Perú) y que incorporó en su extensa obra literaria elementos del pensamiento filosófico chino.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rescatamos también la obra literaria de los autores tusanes Armando Guerrero Rodríguez y Roger Li Mau, como valiosos escritos que retratan y recrean los procesos de adaptación y resistencia de los inmigrantes chinos y sus descendientes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gran parte de esta colección ha sido desarrollada gracias a los Estímulos Económicos para la Cultura 2022 del Ministerio de Cultura del Perú a través del proyecto beneficiario &lt;em&gt;Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes&lt;/em&gt;. Lo que nos ha permitido sumar 155 fichas bibliográficas que documentan la memoria de la producción literaria de los tusanes en el Perú.&lt;br /&gt;&lt;img src="http://tusanaje.org/biblioteca/files/original/Logo-EstImulos_2022_color.jpg" style="width: 270px; height: 270px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" img="" alt="Estimulos Mincul 2022" /&gt;</text>
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              <text>La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú</text>
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                <text>"Donde la ciudad devora a sus habitantes hasta degradarlos, ahí está ella, una mujer misteriosa que refleja la capacidad de sobrevivencia de las personas frente a la sociedad, un modo de vida que es asimismo un modo de rebelión bajo sus propios códigos de justicia. Nuevamente, como sucede en algunos pasajes de su poesía, la ciudad es un escenario desolador, contaminado por la corrupción, la pobreza y la delincuencia. Sus personajes, en consecuencia, son obligados a sobrevivir en esa distopía, pero en la visión del escritor no juegan a ser pasivos o meros espectadores. Por eso, la mujer protagonista de la historia, la única femme fatale y poderosa “Mujer de tacones rojos”, es parte de la sociedad de sobrevivientes, pero es también su revolucionaria. Discapacitada de día, tiene que guardar su verdadera identidad de agente policial, amparada en la indiferencia a las personas excluidas. Su performance para hacer justicia a las mafias es una forma interesante de abordar una novela policial que se siente amena, bien llevada por la sensibilidad de una protagonista que actúa al ritmo de las balas. Podría comentar sobre el ritmo violento de los acontecimientos, la agilidad de los diálogos destructivos o los personajes arquetípicos de la inmoralidad, pero creo que todo eso es opacado por una protagonista encantadora. Llegamos a conocer el dolor, la angustia y la desesperación a través de ella. El narrador nos hace conocerla a través del recuerdo y, gracias a ello, su memoria es el desamparo de una sociedad que no se preocupa por las personas, menos por las discapacitadas. Por esa razón, la violencia exhibida puede verse como una metáfora del reconocimiento, matizada en una reflexión íntima, sincera y conmovedora sobre el deseo del individuo de vivir bien." (Fuente: Daisy Saravia)</text>
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                <text>“Sonetos del náufrago, de Cosme Saavedra, el poeta piurano, fundador de la estirpe Los angeles del abismo, es un libro que sorprende por el buen uso de los recursos lingüísticos, pero sobre todo por el factor alegórico para su construcción; que quien escribe sea el hombre que dejó manco a Cervantes es una inquietante invitación para abordarlo." (Fuente: Harold Alva, 2022)</text>
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                  <text>La colección Literatura tusán fue creada en 2020 para documentar la producción literaria de los autores descendientes de chinos en el Perú, con ello se pretedende visibilizar que la literatura hecha por autores tusanes comprende un amplio espectro de temas y géneros que dialoga con lo peruano, lo tusán, lo chino y lo universal. &lt;br /&gt;&lt;br /&gt;La recopilación realizada es un recorrido literario por los más de 170 años de inmigración china al Perú, periodo en que han aparecido autores como Pedro Zulen y Kuan Veng en la década de 1920, Sui Yun en la década de 1970-1980, Siu Kam Wen en la década de 1980, Julia Wong Kcomt y Julio Villanueva Chang en la década de 1990, junto a una explosión de nuevos autores en los años 2000 que se autoreconocen como tusanes: Miguel Ángel Sanz Chung, Fanny Jem Wong, Tania Agüero Dejo, Nilton Maa, entre otros. Sumamos a este valioso grupo de escritores, al siempre poeta fundamental descendiente de chinos: Enrique Verástegui Ah Tao Ko (como se autodenomina en su artículo El aporte tusán al Perú) y que incorporó en su extensa obra literaria elementos del pensamiento filosófico chino.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Rescatamos también la obra literaria de los autores tusanes Armando Guerrero Rodríguez y Roger Li Mau, como valiosos escritos que retratan y recrean los procesos de adaptación y resistencia de los inmigrantes chinos y sus descendientes.&lt;br /&gt;&lt;br /&gt;Gran parte de esta colección ha sido desarrollada gracias a los Estímulos Económicos para la Cultura 2022 del Ministerio de Cultura del Perú a través del proyecto beneficiario &lt;em&gt;Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes&lt;/em&gt;. Lo que nos ha permitido sumar 155 fichas bibliográficas que documentan la memoria de la producción literaria de los tusanes en el Perú.&lt;br /&gt;&lt;img src="http://tusanaje.org/biblioteca/files/original/Logo-EstImulos_2022_color.jpg" style="width: 270px; height: 270px; display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" img="" alt="Estimulos Mincul 2022" /&gt;</text>
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                  <text>&lt;h4 style="text-align: center;"&gt;&lt;a href="http://www.tusanaje.org/biblioteca/items/browse?collection=3"&gt;Ver TODO de esta colección&lt;/a&gt;&lt;/h4&gt;</text>
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              <text>La catalogación de esta publicación se realizó en el marco del proyecto Visibilización de la comunidad peruano china a través de la difusión de la producción literaria de autores tusanes. Proyecto ganador de Estímulos Económicos para la Cultura 2022. Concurso Nacional de Proyectos para la Promoción de Libros y Autores Peruanos en Medios Digitales. Ministerio de Cultura del Perú</text>
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                <text>«Esta novela es la historia de una continuación de abusos, especialmente sexuales, contra los seres más indefensos: las niñas. La historia se inicia en el Handover de Macao, cuando la isla va a “regresar” a la República Popular China, o como le llaman los protagonistas de la novela, “al continente”, pero plantea una elipsis que nos enfrenta a la historia sencilla y cruel de Alicia, tusán peruana nacida en Ichocán, Cajamarca, donde vive y aprende de la vida, hasta que cumple la edad para convertirse en una migrante.» (Fuente: Rocío Silva Santisteban. Noticias Ser, 2022)</text>
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                <text>Con el auge económico del guano, se evidencio la necesidad de contar con mano de obra para la extracción de este fertilizante. Debido a ello se contrató a trabajadores de origen chinos para que realizaran esta labor. Tras coincidir el arribo de ellos al Perú con la aparición de la fiebre amarilla, se esparció la idea de eran los responsables de haber traído la enfermedad al país; ya que serían los agentes portadores de los miasmas, descomposiciones orgánicas que se encontraban en el aire y que ocasionaban la enfermedad tras entrar en contacto con el cuerpo humano. Una de las epidemias de fiebre amarilla que causó los mayores estragos del siglo XIX fue la de 1868. Los primeros casos fueron registrados en el Puerto del Callao. Debido a ello las autoridades pusieron en práctica una serie de medidas sanitarias en el primer puerto, lugar donde arribaban navíos con tripulación asiática, situación que lo convertía en un potente foco de infección.</text>
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                <text>I. La República del Guano y el arribo de los culíes:  1. El paso del virreinato a la república -- 1.1. Salubridad -- 1.2. Política de puerto cerrados: El proteccionismo económico -- 2. El boom guanero -- 2.1. Características, uso, método de extracción y concesionarios -- 2.2. Repercusiones sociales -- 3. Llegada de los culíes al Perú --  3.1. ¿Migración europea o asiática? -- 3.2. Escenario internacional chino -- 3.3. Una aproximación a los oficios, costumbres y tradiciones de culíes en China -- 3.4. De Macao al Callao: traslado de los culíes y las condiciones sanitarias -- 3.5. Costumbres, hábitos y prejuicios -- II. El Puerto del Callao en los albores de 1868 -- 1. Generalidades --  1.1. Fundación -- 1.2. Geografía y clima -- 2. La Provincia Constitucional: Jurisdicción y configuración -- 2.1. El Callao -- 2.1.1. Una descripción panorámica del Puerto -- 2.1.2. La Junta de Sanidad del Litoral  -- 3. Actividad económica -- 3.1. Del barco a vela al barco a vapor -- 4. Sociedad -- 4.1. Cosmopolitismo -- 4.2. Entre las colonias, los hábitos y las tradiciones -- 4.3. Demografía --  5. Estado Sanitario -- 5.1. Esfera pública -- 5.1.1. Hospitales -- 5.1.1.1. Hospital de San Juan de Dios -- 5.1.1.2. Hospital de Guadalupe -- 5.1.2. Cementerios -- 5.1.2.1. Cementerio Britanico -- 5.1.2.2. Cementerio del Callao -- 5.1.3. Mercado -- 5.1.4. Escuela -- 5.2. Esfera privada -- III. Discursos, tratamientos médicos y otras perpectivas acerca de la fiebre amarilla -- 1. Discursos Médicos -- 1.1. Del Anfiteatro Anatómico a la Facultad de Medicina -- 1.2. Debates medicos sobre el origen de la fiebre amarilla -- 1.3. El enfoque miasmatico -- 1.4. La idea de foco infeccioso -- 1.5. Etapas y síntomas de la fiebre amarilla -- 2. Tratamientos médicos y populares -- 2.1. Tratamientos médicos -- 2.1.1. Métodos curativos -- 2.1.1.1. Método Antiflogístico -- 2.1.1.2. Método medicación vomitiva -- 2.1.1.3. Método racional -- 2.1.2. Cuarentenas, limpieza, y visitas médicas -- 2.1.2.1. Cuarentenas -- 2.1.2.2. Limpieza del espacio público -- 2.1.2.3. Visitas médicas. -- 2.2. Tratamientos populares -- 2.2.1. El febrífugo Guerrero -- 2.2.2. Herbolarios chinos -- IV. Un foco infeccioso: El puerto del Callao durante los estragos de la fiebre amarilla de 1868 -- 1. Los inicios de la epidemia -- 2. Concepción del Puerto del Callao como foco de infección -- 2.1. Arribo de embarcaciones provenientes del extranjero -- 2.2. El caso de los inmigrantes chinos -- 2.3. Estado sanitario del Puerto -- 2.4. El problema de aglomeración, de los hábitos y las tradiciones -- 3. Los estragos de la epidemia -- 4.  El fin de la epidemia </text>
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            <description>A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.</description>
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                <text>Inga Rumiche, S. (2022). Un foco infeccioso: el puerto del Callao durante los estragos de la fiebre amarilla de 1868 [Tesis de pregrado, Universidad Nacional Mayor de San Marcos] Repositorio institucional Cybertesis UNMSM. https://hdl.handle.net/20.500.12672/18597</text>
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            <name>Provenance</name>
            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>Emigración e inmigración -- Perú</text>
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                <text>Discriminación étnica</text>
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                <text>Sentimiento antichino</text>
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          <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                  <text>Inmigración y comunidad china en Perú</text>
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                  <text>Reúne recursos sobre la historia de la inmigración china al Perú.</text>
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      <name>Artículos académicos</name>
      <description>Artículos publicados en revistas científicas.&#13;
Preprints: Versión de un artículo académico o científico anterior a la revisión formal entre pares y publicación en una revista académica o científica.&#13;
Postprints: Versión del artículo académico o científico, una vez finalizado el proceso de revisión por pares, en la cual el autor ha incorporado los cambios o correcciones resultados de dicha revisión, y ha sido aceptado para su publicación, pero antes de que la revista lo haya compuesto y formateado.</description>
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          <name>Contenido</name>
          <description>Consigne si se trata de texto completo, fragmento, recurso externo o ficha bibliográfica</description>
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        <name>Dublin Core</name>
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                <text>La identidad política de los inmigrantes chinos en el Perú con su país de origen: a principios de la década 1970s</text>
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                <text>The Political Identity of Chinese Immigrants in Peru with their Country of Origin: at the Beginning of 1970s</text>
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                <text>Ibero-América Studies, vol. 4, núm. 2</text>
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                <text>La República Popular China (la nueva China) y el Perú establecieron relaciones diplomáticas el 2 de noviembre de 1971. Antes de eso, el Perú había mantenido relaciones diplomáticas con el gobierno del Imperio Qing y el gobierno del Kuomintang que representaban China. Es precisamente por esta razón histórica y la naturaleza de clase de los chinos que vivían en el Perú, así como la escasez de intercambio de información entre ambos países, que existían discrepancias en la identidad política de la comunidad china en el Perú. La mayoría de los chinos en el Perú se identificaba con el gobierno del Kuomintang y había pocos compatriotas que reconocían el gobierno del Partido Comunista Chino. Estas discrepancias se reflejaban en las diferentes reacciones de los inmigrantes chinos cuando el Perú estableció relaciones oficiales con la nueva China. Sin embargo, en el tiempo alrededor del establecimiento de relaciones diplomáticas, debido a una serie de factores, como la orientación de los líderes de la colonia china y los logros de construcción de la nueva China, cambió la identidad política de los chinos con su país de origen. Los que se identificaban con el gobierno del Kuomintang en Taiwán no eran separatistas, porque toda la colonia china en el Perú respetaba el principio de una sola China.</text>
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                <text>La inmigración china al Perú empezó oficialmente desde 1849, durante los siguientes dos siglos el nivel de integración de esta comunidad a la sociedad local fue en aumento. La identidad de este grupo, especialmente la segunda generación de la inmigración china presenta una característica caótica. El presente trabajo aborda esta cuestión desde la perspectiva literaria eligiendo la novela La vida no es una tómbola de Siu Kam Wen, escritor de origen chino que tiene como tema central en su vida literaria la comunidad china en el Perú. Por medio del análisis del argumento de La vida no es una tómbola, se descifra la experiencia de Héctor, alter ego de Siu Kam Wen y representante de la segunda generación de inmigrantes chinos en Lima, de vivir a caballo el mundo chino y el peruano, de lo cual surge la incongruencia cognitiva de a qué grupo pertenece en realidad. Con discutir cómo y por qué surge la confusión de identidad del joven protagonista, se intenta encontrar una explicación psicológica de este tipo de caos cognitivo de la segunda generación de inmigrantes chinos en el Perú.</text>
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                <text>Kam Wen, Siu, 1951 -- Crítica e interpretación</text>
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      <name>Artículos académicos</name>
      <description>Artículos publicados en revistas científicas.&#13;
Preprints: Versión de un artículo académico o científico anterior a la revisión formal entre pares y publicación en una revista académica o científica.&#13;
Postprints: Versión del artículo académico o científico, una vez finalizado el proceso de revisión por pares, en la cual el autor ha incorporado los cambios o correcciones resultados de dicha revisión, y ha sido aceptado para su publicación, pero antes de que la revista lo haya compuesto y formateado.</description>
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          <name>Contenido</name>
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        <name>Dublin Core</name>
        <description>The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.</description>
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                <text>El sentido de un juramento: los chinos y la guerra del Pacífico</text>
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                <text>The meaning of an oath. The Chinese and the Pacific War</text>
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            <name>Is Part Of</name>
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                <text>Apuntes. Revista de Ciencias Sociales, año 50, núm. 95</text>
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                <text>Universidad del Pacífico. Fondo Editorial </text>
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            <name>Abstract</name>
            <description>A summary of the resource.</description>
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                <text>El objetivo de este artículo es analizar el posicionamiento de los chinos del Perú ante la guerra del Pacífico. Como vía de ingreso al tema, veremos el proceso de incorporación de una unidad china como auxiliar del ejército de Chile y su juramento en la víspera de las batallas por la capital peruana en enero de 1881. Las fuentes son los testigos presenciales de la ceremonia, todos los cuales fueron occidentales: oficiales y periodistas chilenos, así como algunos observadores militares europeos. También usaremos los relatos tempranos de la guerra del Pacífico: Vicuña Mackenna y Paz Soldán, autores chileno y peruano respectivamente. Por último, analizaremos periódicos chinos del siglo XIX que contienen cartas de los culíes sobre su situación en el Perú y la guerra con Chile. Los hallazgos son: (1) que el rito es 100% chino; no guarda relación con identidad patriótica chlena ni peruana, sino con tradiciones chinas ante la inminencia de una batalla; (2) que la cultura guerrera de los culíes estaba basada en la guerra entre clanes que se desenvolvió en Cantón, entre los locales, llamados puntis, y los huéspedes, llamados hakkas; (3) que la guerra del Pacífico fue oportunidad para una rebelión de los culíes en gran escala y que propició enfrentamientos interétnicos muy profundos en el Perú; (4) que los culíes han dejado testimonios, en cartas enviadas a diarios chinos de la época, en los que relatan el gran sufrimiento encontrado en el Perú, relacionan su probable derrota con la falta de moralidad pública, definen su condición de neutrales, y se preguntan por las razones de los peruanos para saquear sus negocios; (5) que la historiografía peruana reconoce que los chinos actuaron en defensa propia, que no se aliaron con Chile salvo un grupo pequeño, mientras que la gran mayoría actuó de la misma manera que el resto de los neutrales envueltos en este conflicto internacional.</text>
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                <text>Cartas </text>
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                <text>Guerra del Pacífico, 1879-1884</text>
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                <text>Trabajadores chinos </text>
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                <text>Hakka (Pueblos chinos)</text>
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                <text>Punti (Pueblos chinos)</text>
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                <text>Conflicto étnico</text>
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                <text>Chinos -- Perú </text>
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            <description>Spatial characteristics of the resource.</description>
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                <text>Perú</text>
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            <description>Information about who can access the resource or an indication of its security status. Access Rights may include information regarding access or restrictions based on privacy, security, or other policies.</description>
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            <name>Bibliographic Citation</name>
            <description>A bibliographic reference for the resource. Recommended practice is to include sufficient bibliographic detail to identify the resource as unambiguously as possible.</description>
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                <text>Zapata, A. y Zhang, S. (2023). El sentido de un juramento: los chinos y la guerra del Pacífico. Apuntes. Revista de Ciencias Sociales, 50(95). https://doi.org/10.21678/apuntes.95.1861</text>
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            <name>Provenance</name>
            <description>A statement of any changes in ownership and custody of the resource since its creation that are significant for its authenticity, integrity, and interpretation. The statement may include a description of any changes successive custodians made to the resource.</description>
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                <text>Portal de revistas UP</text>
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