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<rdf:Description rdf:about="https://www.tusanaje.org/biblioteca/items/show/497">
    <dcterms:title><![CDATA[Pexuña de dragón]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Literatura+tus%C3%A1n">Literatura tusán</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Autores+tusanes">Autores tusanes</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Literatura+peruana">Literatura peruana</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Poes%C3%ADa+peruana">Poesía peruana</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Mujeres+en+la+literatura">Mujeres en la literatura</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:abstract><![CDATA[«Cuando llegó a mis manos Pexuña de dragón me imaginaba que en algún verso habitarían los rugidos de Smaug, Falkor o del hablante lírico Dragón de madera (febrero de 1965) también comencé a buscar la textura –textualidad- de su armadura.  Me encontré con Birmania, Delta del Río Perla, Siria, Holanda y una serie de imágenes culturales que en diáspora permanente invocaban la figura del padre/logos/última palabra y en otros instantes la madre/útero/retorno. En trece poemas la voz de Julia Wong como una trashumante que expresa: “(….) tengo serios problemas con el sentido de pertenencia” y “(….) viajo con la convicción que es una tarea ineludible para mi existencia”(El Infinito viajar, Revista Virtual de Arte y Poesía, abril 2016) nos lleva a desplazarnos por otras latitudes y en el viaje al encuentro con nuestras propios hallazgos, pérdidas, escapes nostálgicos e imaginarios en fuga.» (Fuente: Margarita Bustos Castillo. Proyecto Patrimonio. Escritores y poetas en español, 2019)]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Wong+Kcomt%2C+Julia+">Wong Kcomt, Julia </a>]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Andesgraund Ediciones]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:issued><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=60&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=2018">2018</a>]]></dcterms:issued>
    <dcterms:isPartOf><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=70&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Colecci%C3%B3n+El+ombligo+del+mundo">Colección El ombligo del mundo</a>]]></dcterms:isPartOf>
    <dcterms:language><![CDATA[spa]]></dcterms:language>
    <dcterms:type><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=51&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libro">Libro</a>]]></dcterms:type>
    <dcterms:bibliographicCitation><![CDATA[Wong, J, (2018). Pexuña de dragón. Santiago de Chile: Andesgraund Ediciones.]]></dcterms:bibliographicCitation>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://www.tusanaje.org/biblioteca/items/show/498">
    <dcterms:title><![CDATA[Pessoa por Wong]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Literatura+tus%C3%A1n">Literatura tusán</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Autores+tusanes">Autores tusanes</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Literatura+peruana">Literatura peruana</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Poes%C3%ADa+peruana">Poesía peruana</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Mujeres+en+la+literatura">Mujeres en la literatura</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:abstract><![CDATA[«Pessoa por Wong es un texto híbrido que combina la narración en primera persona y poesía, y que gira en torno a Fernando Pessoa, el poeta y escritor portugués de los heterónimos. En este texto fuertemente autobiográfico, la narradora sigue una parte de su recorrido vital hecho de numerosos viajes, numerosos lugares y tradiciones culturales entrecruzadas. Aparece así la infancia en Macao, el aprendizaje del chino, las escalas en Los Angeles, la diáspora china y a la vez un movimiento centrípeto que la lleva siempre, tanto física como emocionalmente a ese país del padre ausente. Pessoa y sus identidades poéticas múltiples corresponde a esa narradora que tanto en su yo narrativo como en su yo poético escapa a toda definición, cruza toda frontera. Nada más natural para una narradora con múltiples vidas, que reconocerse en aquel autor incapaz de expresarse a través de un solo yo. &quot;Nunca se quién soy, mi yo es muy fracturado&quot;, dice Julia Wong en una entrevista a propósito de su último libro. En esa afirmación aparece también la pregunta que lo motiva todo: quién soy? Esa fractura sobre la que construye sus universos literarios, parece traducirse en movimiento. Y aunque ello podría resultar excesivamente disperso, en el plano de la escritura está cohesionado por una visión totalizante y de algún modo más completa del mundo.» (Fuente: Nataly Villena. Las críticas. Crítica literaria hecha por mujeres, 2019).]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Wong+Kcomt%2C+Julia+">Wong Kcomt, Julia </a>]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Hanan Harawi Editores]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:issued><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=60&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=2018">2018</a>]]></dcterms:issued>
    <dcterms:extent><![CDATA[59 p. ]]></dcterms:extent>
    <dcterms:language><![CDATA[spa]]></dcterms:language>
    <dcterms:type><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=51&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Libro">Libro</a>]]></dcterms:type>
    <dcterms:bibliographicCitation><![CDATA[Wong. J. (2018). Pessoa por Wong. Lima: Hanan Harawi Editores.]]></dcterms:bibliographicCitation>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://www.tusanaje.org/biblioteca/items/show/535">
    <dcterms:title><![CDATA[La desmitificación del «chino de la esquina» en La vida no es una tómbola de Siu Kam Wen]]></dcterms:title>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Literatura+tus%C3%A1n%0D%0A">Literatura tusán<br />
</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=An%C3%A1lisis+del+discurso+literario">Análisis del discurso literario</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Representaci%C3%B3n+en+la+literatura+">Representación en la literatura </a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Representaciones+sociales">Representaciones sociales</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Kam+Wen%2C+Siu%2C+1951+--+Cr%C3%ADtica+e+interpretaci%C3%B3n">Kam Wen, Siu, 1951 -- Crítica e interpretación</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Chinos+--+Per%C3%BA">Chinos -- Perú</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Este ensayo es parte de una investigación más amplia sobre la obra literaria de cinco escritores peruanos de origen asiático (José Watanabe, Augusto Higa Oshiro, Siu Kam Wen, Doris Moromisato y Julia Wong Kcomt). Nuestro estudio se inscribe en el marco teórico sociocrítico; es decir, tomamos a la literatura como objeto de estudio considerándola como una forma de conocimiento que pone en evidencia una serie de representaciones sociales. La mayoría de los autores nikkei y tusanes seleccionados evocan en sus textos referencias culturales al Japón, China y a enclaves étnicos tanto urbanos como rurales. Pero a diferencia de la visión orientalista europea, estas representaciones proporcionan un verdadero conocimiento de la comunidad asiática en el Perú basado en sus experiencias sociales con sus propios conflictos derivados de variables culturales según el género, la región de procedencia de sus padres y la generación a la cual pertenecen.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Villar%C3%A1n+Delgado%2C+Mariella+B">Villarán Delgado, Mariella B</a>]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:issued><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=60&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=2018">2018</a>]]></dcterms:issued>
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    <dcterms:isPartOf><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=70&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Extremo+occidente+y+extremo+oriente+%3A+herencias+asi%C3%A1ticas+en+la+Am%C3%A9rica+hisp%C3%A1nica">Extremo occidente y extremo oriente : herencias asiáticas en la América hispánica</a>]]></dcterms:isPartOf>
    <dcterms:extent><![CDATA[pp. 267-282]]></dcterms:extent>
    <dcterms:language><![CDATA[spa]]></dcterms:language>
    <dcterms:type><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=51&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Cap%C3%ADtulo+de+libro">Capítulo de libro</a>]]></dcterms:type>
    <dcterms:bibliographicCitation><![CDATA[Villarán Delgado, M. (2018). La desmitificación del «chino de la esquina» en La vida no es una tómbola de Siu Kam Wen. En Gasquet, A. y Lomné, G. (Eds.). Extremo occidente y extremo oriente : herencias asiáticas en la América hispánica (pp. 267-282). Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial]]></dcterms:bibliographicCitation>
    <dcterms:spatial><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=81&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Per%C3%BA">Perú</a>]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=82&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Siglo+XX">Siglo XX</a>]]></dcterms:temporal>
    <dcterms:provenance><![CDATA[Repositorio Institucional PUCP]]></dcterms:provenance>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://www.tusanaje.org/biblioteca/items/show/536">
    <dcterms:title><![CDATA[Los chinos del Perú: una identidad reconstruida]]></dcterms:title>
    <dcterms:alternative><![CDATA[The Chinese of Peru: a Reconstructed Identity]]></dcterms:alternative>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Identidad+cultural">Identidad cultural</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Apellidos">Apellidos</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Sociedades+chinas">Sociedades chinas</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Chinos+--+Per%C3%BA">Chinos -- Perú</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Emigraci%C3%B3n+e+inmigraci%C3%B3n+--+Per%C3%BA+">Emigración e inmigración -- Perú </a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Abora la reconstrucción y afirmación identitaria de los inmigrantes chinos en el Perú de la segunda mitad del siglo XIX. Esta reconstrucción en un medio social que les fue siempre hostil, obedece a estrategias personales, como la elección de alianzas o la recuperación de patronímicos, y de estrategias colectivas, como el nacimiento de las sociedades de socorro mutuo. La comunidad que desde aquel entonces conforman se dedica, mediante sus actividades, a valorizar todas las manifestaciones de la cultura china. Esta comunidad creó escuelas, lugares de reproducción identitaria y asimismo una prensa modernista. La única concesión fue la adhesión al catolicismo; Pero protegida por un encuadre institucional omnipresente, esta adhesión conservó y mantuvo viva marcas de identidad simbólicamente fuertes.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Lausent+Herrera%2C+Isabelle">Lausent Herrera, Isabelle</a>]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:issued><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=60&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=2018">2018</a>]]></dcterms:issued>
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    <dcterms:isPartOf><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=70&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Extremo+occidente+y+extremo+oriente+%3A+herencias+asi%C3%A1ticas+en+la+Am%C3%A9rica+hisp%C3%A1nica">Extremo occidente y extremo oriente : herencias asiáticas en la América hispánica</a>]]></dcterms:isPartOf>
    <dcterms:extent><![CDATA[pp. 71-92]]></dcterms:extent>
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    <dcterms:identifier><![CDATA[https://doi.org/10.18800/9786123173722.004]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:bibliographicCitation><![CDATA[Lausent-Herrera, I. (2018). Los chinos del Perú : una identidad reconstruida. En Gasquet, A. y Lomné, G. (Eds.). Extremo occidente y extremo oriente : herencias asiáticas en la América hispánica (pp. 267-282). Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial]]></dcterms:bibliographicCitation>
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    <dcterms:provenance><![CDATA[Repositorio Institucional PUCP]]></dcterms:provenance>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://www.tusanaje.org/biblioteca/items/show/537">
    <dcterms:title><![CDATA[La presencia china en la literatura peruana del siglo XIX]]></dcterms:title>
    <dcterms:alternative><![CDATA[The Chinese presence in Peruvian Literature of the 19th Century]]></dcterms:alternative>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Literatura+tus%C3%A1n+">Literatura tusán </a>]]></dcterms:subject>
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    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Representaci%C3%B3n+en+la+literatura+">Representación en la literatura </a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:creator><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Watson%2C+Maida+">Watson, Maida </a>]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Pontificia Universidad Católica del Perú. Fondo Editorial]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:issued><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=60&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=2018">2018</a>]]></dcterms:issued>
    <dcterms:isPartOf><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=70&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Extremo+occidente+y+extremo+oriente+%3A+herencias+asi%C3%A1ticas+en+la+Am%C3%A9rica+hisp%C3%A1nica">Extremo occidente y extremo oriente : herencias asiáticas en la América hispánica</a>]]></dcterms:isPartOf>
    <dcterms:language><![CDATA[spa]]></dcterms:language>
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</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://www.tusanaje.org/biblioteca/items/show/549">
    <dcterms:title><![CDATA[La comida china en el Perú: una nueva identidad multiétnica]]></dcterms:title>
    <dcterms:alternative><![CDATA[Chinese food in Peru: a new multi-ethnic identity]]></dcterms:alternative>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Gastronom%C3%ADa">Gastronomía</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Chifa">Chifa</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Costumbres+alimenticias">Costumbres alimenticias</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Chinos+--+Per%C3%BA">Chinos -- Perú</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Emigraci%C3%B3n+e+inmigraci%C3%B3n+-+Per%C3%BA">Emigración e inmigración - Perú</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:abstract><![CDATA[En su desarrollo en el Perú, la cultura culinaria de los inmigrantes chinos no trata de un círculo cerrado, sino está en constante comunicación con los «otros»: en la lengua cotidiana de los peruanos existen varios préstamos chinos para referirse a alimentos, mientras tanto, los restaurantes «chifas», representado por San Joy Lao, tienen la capacidad de innovar su menú mezclando técnicas asiáticas con ingredientes nativos. Bajo la circunstancia de convivencia, la comida china contribuye al mantenimiento de la identidad original entre los inmigrantes, consiste en una etiqueta para que los otros les conozcan y aprecien como chinos, y constituye un buen medio para la comunicación entre diferentes individuos y grupos étnicos. La popularidad de la cocina china en el Perú marca el encuentro de las dos culturas milenarias, la integración de los inmigrantes orientales a este país latinoamericano y una nueva identidad de la sociedad multiétnica.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Yuan%2C+Yushu">Yuan, Yushu</a>]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Centro de Investigaciones en Ciencias Sociales y Humanidades desde América Latina CICSHAL-RELIGACION]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:issued><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=60&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=2018">2018</a>]]></dcterms:issued>
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    <dcterms:isPartOf><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=70&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Religaci%C3%B3n%2C+a%C3%B1o+3%2C+n%C3%BAm.+10">Religación, año 3, núm. 10</a>]]></dcterms:isPartOf>
    <dcterms:extent><![CDATA[pp. 128-138 <br />
]]></dcterms:extent>
    <dcterms:language><![CDATA[spa]]></dcterms:language>
    <dcterms:type><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=51&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Art%C3%ADculo+acad%C3%A9mico">Artículo académico</a>]]></dcterms:type>
    <dcterms:bibliographicCitation><![CDATA[Yuan, Y. (2018). La comida china en el Perú: una nueva identidad multiétnica. Religación, 3(10), 128-138. Recuperado a partir de https://revista.religacion.com/index.php/religacion/article/view/153]]></dcterms:bibliographicCitation>
    <dcterms:spatial><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=81&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Per%C3%BA">Perú</a>]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=82&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Siglo+XIX">Siglo XIX</a>]]></dcterms:temporal>
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    <dcterms:provenance><![CDATA[Portal de la Revista Religación]]></dcterms:provenance>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://www.tusanaje.org/biblioteca/items/show/552">
    <dcterms:title><![CDATA[Entre artesanos y culíes. Trinidad Manuel Pérez (1832-1879), primer autor de las reivindicaciones sociales en el Perú]]></dcterms:title>
    <dcterms:alternative><![CDATA[Between artisans and coolies. Trinidad Manuel Perez (1832-1879), a first author of social recognitions in Peru]]></dcterms:alternative>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Manuel+P%C3%A9rez%2C+Trinidad%2C+1832-1879+--+Cr%C3%ADtica+e+interpretaci%C3%B3n">Manuel Pérez, Trinidad, 1832-1879 -- Crítica e interpretación</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=An%C3%A1lisis+del+discurso+literario">Análisis del discurso literario</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Trabajadores+chinos">Trabajadores chinos</a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Chinos+en+las+haciendas+">Chinos en las haciendas </a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Representaci%C3%B3n+en+la+literatura+">Representación en la literatura </a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:abstract><![CDATA[La obra, prácticamente desconocida, del periodista trujillano Trinidad  Manuel  Pérez ha debido someterse  al  olvido  por  parte de la crítica literaria; sin embargo, esta contiene elementos innovadores como la inserción de nuevos sujetos: artesanos, culíes, bandoleros, mujeres lectoras. Nuestra intención es analizar sus piezas dramáticas El emigrado español (1859) y La industria y el poder (1862), así como su novela inconclusa Nurerdín-Kan (1872), primera producción que registra la inmigración de los chinos al Perú a fin de reivindicar las luchas sociales y el protagonismo de las clases menos favorecidas a partir de la incorporación de las renovadoras ideas liberales.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Zevallos+Estupi%C3%B1%C3%A1n%2C+Johnny+Eduardo">Zevallos Estupiñán, Johnny Eduardo</a>]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Instituto Riva-Agüero]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:issued><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=60&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=2018">2018</a>]]></dcterms:issued>
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    <dcterms:isPartOf><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=70&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Revista+del+Instituto+Riva-Ag%C3%BCero%2C+a%C3%B1o+3%2C+n%C3%BAm.+1">Revista del Instituto Riva-Agüero, año 3, núm. 1</a>]]></dcterms:isPartOf>
    <dcterms:extent><![CDATA[pp. 113-135]]></dcterms:extent>
    <dcterms:language><![CDATA[spa]]></dcterms:language>
    <dcterms:type><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=51&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Art%C3%ADculo+acad%C3%A9mico">Artículo académico</a>]]></dcterms:type>
    <dcterms:bibliographicCitation><![CDATA[Zevallos, J. (2018). Entre artesanos y culíes. Trinidad Manuel Pérez (1832-1879), primer autor de las reivindicaciones sociales en el Perú. Revista del Instituto Riva-Agüero, 3(1), 113-135. https://doi.org/10.18800/revistaira.201801.005]]></dcterms:bibliographicCitation>
    <dcterms:spatial><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=81&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Per%C3%BA">Perú</a>]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=82&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Siglo+XIX">Siglo XIX</a>]]></dcterms:temporal>
    <dcterms:provenance><![CDATA[Portal de revistas PUCP]]></dcterms:provenance>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://www.tusanaje.org/biblioteca/items/show/30">
    <dcterms:title><![CDATA[Culíes amotinados intentan regresar a China]]></dcterms:title>
    <dcterms:alternative><![CDATA[Mutinous Coolies Try to Return to China]]></dcterms:alternative>
    <dcterms:alternative><![CDATA[起义苦力尝试回到中国]]></dcterms:alternative>
    <dcterms:subject><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=49&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Emigraci%C3%B3n+e+inmigraci%C3%B3n+--+Per%C3%BA+">Emigración e inmigración -- Perú </a>]]></dcterms:subject>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Aborda uno de los tantos amotinamientos y naufragios de los culíes. En 1868 la barca Cayaltí de bandera peruana es tomada por un grupo de culíes junto a sus tripulantes y pasajeros.  El amotinamiento muestra el desacuerdo de los chinos, viajeros forzados, que ante una circunstancia de menor control deciden sublevarse y buscar el retorno a su Celeste Imperio. ]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Rodr%C3%ADguez+Pastor%2C+Humberto">Rodríguez Pastor, Humberto</a>]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Tusanaje]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:issued><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=60&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=2019">2019</a>]]></dcterms:issued>
    <dcterms:accessRights><![CDATA[info:eu-repo/semantics/openAccess]]></dcterms:accessRights>
    <dcterms:license><![CDATA[<a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank" rel="noopener"><span>Reconocimiento-No comercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0)</span></a>]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[<a href="http://www.tusanaje.org/2019/07/09/culies-amotinados-intentan-regresar-a-china/" target="_blank" rel="noopener">http://www.tusanaje.org/2019/07/09/culies-amotinados-intentan-regresar-a-china/</a>]]></dcterms:relation>
    <dcterms:extent><![CDATA[3 p.]]></dcterms:extent>
    <dcterms:language><![CDATA[spa]]></dcterms:language>
    <dcterms:type><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=51&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Art%C3%ADculo+de+divulgaci%C3%B3n">Artículo de divulgación</a>]]></dcterms:type>
    <dcterms:identifier><![CDATA[30]]></dcterms:identifier>
    <dcterms:bibliographicCitation><![CDATA[Rodríguez, H. (09 de julio de 2017). Culíes amotinados intentan regresar a China. Lima: Tusanaje. ]]></dcterms:bibliographicCitation>
    <dcterms:spatial><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=81&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Per%C3%BA">Perú</a>]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=82&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Siglo+XIX">Siglo XIX</a>]]></dcterms:temporal>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://www.tusanaje.org/biblioteca/items/show/46">
    <dcterms:title><![CDATA[¿Diversidad cultural o estrategia comercial? Hablemos de Crazy Rich Asians (2018)]]></dcterms:title>
    <dcterms:alternative><![CDATA[Cultural Diversity or Business Strategy? Let&#039;s Talk about Crazy Rich Asians (2018)]]></dcterms:alternative>
    <dcterms:alternative><![CDATA[《摘金奇缘》：文化多样性还是商业策略？]]></dcterms:alternative>
    <dcterms:abstract><![CDATA[Crazy Rich Asians es una película estrenada en el 2018 con un reparto integrado mayoritariamente por actrices y actores asiáticos, algo poco común en la industria cinematográfica de Hollywood. La autora enumera las críticas y aciertos que el público a nivel mundial asignaron a la película.  Esta comedia romántica demuestra que las actrices y actores descendientes de Asia pueden calzar en roles alejados de los estereotipos y personajes de relleno. Mayor diversidad étnica y representación es posible.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Rojas%2C+Neruska">Rojas, Neruska</a>]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Tusanaje]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:issued><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=60&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=2019">2019</a>]]></dcterms:issued>
    <dcterms:accessRights><![CDATA[info:eu-repo/semantics/openAccess]]></dcterms:accessRights>
    <dcterms:license><![CDATA[<a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank" rel="noopener"><span style="font-weight: 400;">Reconocimiento-No comercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0)</span></a>]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[<a data-sheets-formula-bar-text-link="http://www.tusanaje.org/2019/01/08/diversidad-cultural-o-estrategia-comercial-hablemos-de-crazy-rich-asians-2018/" data-sheets-formula-bar-text-style="font-size:10px;color:#1155cc;font-weight:normal;text-decoration:underline;font-family:'Arial';font-style:normal;text-decoration-skip-ink:none;" href="http://www.tusanaje.org/2019/01/08/diversidad-cultural-o-estrategia-comercial-hablemos-de-crazy-rich-asians-2018/" target="_blank" rel="noopener">http://www.tusanaje.org/2019/01/08/diversidad-cultural-o-estrategia-comercial-hablemos-de-crazy-rich-asians-2018/</a>]]></dcterms:relation>
    <dcterms:extent><![CDATA[11 p.]]></dcterms:extent>
    <dcterms:language><![CDATA[spa]]></dcterms:language>
    <dcterms:type><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=51&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Art%C3%ADculo+de+divulgaci%C3%B3n">Artículo de divulgación</a>]]></dcterms:type>
    <dcterms:bibliographicCitation><![CDATA[Rojas, N. (08 de enero de 2019). ¿Diversidad cultural o estrategia comercial? Hablemos de Crazy Rich Asians (2018). Lima: Tusanaje. ]]></dcterms:bibliographicCitation>
    <dcterms:spatial><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=81&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Estados+Unidos">Estados Unidos</a>]]></dcterms:spatial>
    <dcterms:temporal><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=82&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Siglo+XXI">Siglo XXI</a>]]></dcterms:temporal>
</rdf:Description><rdf:Description rdf:about="https://www.tusanaje.org/biblioteca/items/show/47">
    <dcterms:title><![CDATA[Conociendo al enemigo: Estereotipos asiáticos en la gran pantalla. Parte 1: Madame Butterfly vs. Dragon Lady]]></dcterms:title>
    <dcterms:alternative><![CDATA[Recognizing the Enemy: Asian Stereotypes on the Big Screen. Part 1: Madame Butterfly vs. Dragon Lady]]></dcterms:alternative>
    <dcterms:alternative><![CDATA[了解敌人：大荧幕中的亚洲刻板印象，蝴蝶夫人和龙女]]></dcterms:alternative>
    <dcterms:abstract><![CDATA[A lo largo del siglo XX, la industria hollywoodense y la cultura dominante (mainstream) no solo ha perpetuado estereotipos ofensivos sobre la comunidad asiática en el cine, el teatro y la televisión, sino que también ha sido el principal promotor del whitewashing, una práctica centrada en blanquear las características de otros fenotipos no blancos en beneficio de una imagen más caucásica atractiva para la audiencia occidental.<br />
<br />
El término whitewashing o blanqueo, se emplea en el ámbito cinematográfico y hace mención a la escogencia de un actor/actriz blanca para interpretar un personaje de origen étnico y características explícitamente no caucásicas. Durante las primeras décadas del desarrollo de Hollywood, fue una práctica común que se sumó a la ya cimentada tradición del blackface y la posterior yellowface, todo en aras de exagerar (e incluso mofarse) los estereotipos de distintos grupos raciales.]]></dcterms:abstract>
    <dcterms:creator><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=39&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Rojas%2C+Neruska">Rojas, Neruska</a>]]></dcterms:creator>
    <dcterms:publisher><![CDATA[Tusanaje]]></dcterms:publisher>
    <dcterms:issued><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=60&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=2019">2019</a>]]></dcterms:issued>
    <dcterms:accessRights><![CDATA[info:eu-repo/semantics/openAccess]]></dcterms:accessRights>
    <dcterms:license><![CDATA[<a href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/" target="_blank" rel="noopener"><span style="font-weight: 400;">Reconocimiento-No comercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0)</span></a>]]></dcterms:license>
    <dcterms:relation><![CDATA[<a href="http://www.tusanaje.org/2019/02/28/conociendo-al-enemigo-estereotipos-asiaticos-en-la-gran-pantalla-parte-1-madame-butterfly-vs-dragon-lady/" target="_blank" rel="noopener">http://www.tusanaje.org/2019/02/28/conociendo-al-enemigo-estereotipos-asiaticos-en-la-gran-pantalla-parte-1-madame-butterfly-vs-dragon-lady/</a>]]></dcterms:relation>
    <dcterms:extent><![CDATA[10 p.]]></dcterms:extent>
    <dcterms:language><![CDATA[spa]]></dcterms:language>
    <dcterms:type><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=51&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Art%C3%ADculo+de+divulgaci%C3%B3n">Artículo de divulgación</a>]]></dcterms:type>
    <dcterms:bibliographicCitation><![CDATA[Rojas, N. (28 de febrero de 2019). Conociendo al enemigo: Estereotipos asiáticos en la gran pantalla. Parte 1: Madame Butterfly vs. Dragon Lady. Lima: Tusanaje. ]]></dcterms:bibliographicCitation>
    <dcterms:spatial><![CDATA[<a href="/biblioteca/items/browse?advanced%5B0%5D%5Belement_id%5D=81&advanced%5B0%5D%5Btype%5D=is+exactly&advanced%5B0%5D%5Bterms%5D=Estados+Unidos">Estados Unidos</a>]]></dcterms:spatial>
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